桑德拉·G·哈丁（Sandra G. Harding，1935—2025）是好意思国闻名科学形而上学家与女性方针表面家，曾任加州大学洛杉矶分校（UCLA）了得老练并支配女性究诘中心。她是女性方针科学形而上学与态度论（Standpoint Theory）的中枢奠基东谈主之一，以挑战"科学中立"的传统外传、建议"强客不雅性"（Strong Objectivity）而闻名。

一、从"女性在科学中"到"科学自己的问题"

哈丁在1986年的代表作《女性方针的科学问题》（The Science Question in Feminism）中折柳了两个常被沾污的问题：

女性在科学中的问题（Women Question in Science）：为何科学界女性比例低？

女性方针中的科学问题（Science Question in Feminism）：当代科学的学问出产自己是否被父权制、西方中心方针所塑造？

她指出，传统实证方针标榜的"价值中立""天主视角"其实是上风群体（白东谈主中产男性）的粉饰态度，常将男性教化大宗化为"东谈主类教化"，从而系统性避讳性别、种族与阶层偏见。

二、女性方针意志论的三种路向

哈丁将女性方针对科学的回答归纳为三类：

女性方针教化论：主张在现存科学方法内校正性别偏见，但哈丁觉得它不够透彻，未波及深层倡导框架。

女性方针态度论（Standpoint Theory）：源于黑格尔主奴辩证法和马克念念方针阶层分析——被压迫者因需反念念自身处境，反而对职权结构有更理解的意志。哈丁主张从旯旮群体（尤指女性及交叉性受压迫者）的生存教化开赴初始究诘，这能揭示主流视角看不到的施行。

女性方针后当代论：解构大宗主体和雄壮叙事，但哈丁辅导其有滑向相对方针、丧失批判力的风险。

三、"强客不雅性"——比传统客不雅性更客不雅

哈丁最富原创性的倡导是强客不雅性（Strong Objectivity）。她觉得传统"弱客不雅性"假装究诘者不错抽离社会位置，大发官方网站(Dafabet) 实则掩盖了究诘者的特权态度。信得过的客不雅应条件：

系统反念念究诘者的社会位置（性别、阶层、种族、轨制语境）；

将被压迫群体的视角纳入学问出产着手；

检视塑造究诘议题与方法的职权探究。

简言之，"从女性生存开赴念念考"不是裁减尺度，而是升迁客不雅性尺度的严格程度——因为它主动显现并审查了传统客不雅性假装无视的偏见来源。

四、后殖民拓展与主要著述

在《谁的科学？谁的学问？》（Whose Science? Whose Knowledge?， 1991）中，哈丁将态度论推广至后殖民语境，批判西方科学在各人化进度中的霸权，主张纳入各人南边及多元文化学问体系。后期著述如《科学是多文化的吗？》（1998）、《下方的科学》（Sciences from Below， 2008）抓续鞭策这一地点。

她一世著/编逾18部书，参与创办《Hypatia》女性方针形而上学期刊，2013年获好意思国科学的社会究诘学会约翰·伯纳尔奖，其表面久了影响了科学元勘（STS）、社会学、扶持学及去殖民化学问解析。

桑德拉·哈丁留给学界的中枢洞见是：客不雅性不是悬置态度，而是淳厚地凝视态度。当咱们勇于追问"这是谁的科学、就业于谁的利益"，科学才信得过有可能走向更少歪曲、更具包容性的异日。

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